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佛教最动人之处在于与尘世情欲的一点交合

发布时间:2019-08-11 07:11编辑:千嬴国际官网qy88浏览(161)

    佛教的“空”观念非常有趣,它与基督教中不容谬误的纯粹真理不同,它有丰富的情感内涵。“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,“空”是对五蕴的解脱,但“解脱”已然包含有深陷世俗和肉体的情欲之意,如果不陷入其中,又何来解脱?解脱正是在“缘”中沉沦挣扎后的解开和脱离。于是佛教从教义上已经与尘世爱欲有了一种微妙联系。这点微妙的联系常表现为“成佛”的痛苦。你肯定会问,佛怎会有痛苦?佛的痛苦之处在于“断舍离”过程中对尘世美好的抛弃。

    如果你对佛法的向往有对我的爱欲那样强烈,你可成佛!
      犬耕地
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      “如果你对佛法的向往有对我的爱欲那样强烈,你可成佛!”看完电影《色戒》,一直萦绕脑际,撞击心灵的便是女人公芭玛的这句台词。
      
      借着正在热炒中的李安执导影片《色,戒》的东风,十几年前由钟丽缇、古桑主演的另一部《色戒》被有心的单位网管搬上了内网。长假漫漫,无处休闲,一个人猫在办公室看片。上午便闲散地看完了这部《色戒》。
      
      一般人可能认为这部影片并不好看,除了宏大的西藏外景场面和幕天席地的两幕激情戏外,似乎少有亮点,整个片子叙事缓慢,节奏冷凝,台词生硬而缺乏激情,整体上显得冗长、沉闷和乏味。然而正是在这种有如随同影片一道的苦修中,我隐约地感受到了影片力图要对佛法所作的某种诠释。某种对彼岸世界的真探诚求,对化外世界的隐秘呼唤时时回荡在我看片的整个过程。
      
      在我对所有宗教的一知半解中,基督教了解是最多的,佛教其次,伊斯兰几乎一无所知。以自己对佛家论述的些微理解,这个故事似乎就是对佛祖顿悟弃家的一个隐喻和世俗演绎。五岁入寺的僧人达世经过三年又三个月零三天的苦修后出关,在达赖的觐见仪式上,他目睹了哺乳少妇的美乳后心理发生了微妙的变化,随后他奉大师之命外出参加村庄的丰收节活动,美艳聪慧的少女芭玛彻底击溃了他情欲的大门。他不顾劝阻,还俗入世,重新开始尘世的一切。为此甚至连他喂养多年的爱犬也弃他而去,留在了寺庙。还俗后的达世如愿以偿地赢得了芭玛的芳心,娶妻生子,麦场劳作,与奸诈粮商的欺诈争斗,与雇佣的女工私通,麦场被烧,自己被打,妻子入城做生意,他变得世俗得不能世俗。影片并没未提示这种生活的痛苦或者无聊,但也没有揭示这种世俗的欲望生活的美好。最后,某一天,达世的师父给他带来绝笔信,询问他:“满足一千个欲望还是克服一个欲望更重要?”
      
      一种醍醐灌顶似的东西重新撞击了达世的灵魂,和佛祖一样,他选择在一天晚上,悄悄离开了妻儿,准备离家修行。他再次来到那条沐俗的河边重新沐浴,换上多年未穿的僧服,剃去3000烦恼丝。重返回寺庙的途中,在尼玛堆旁,守候在此的琶玛出现了,她满怀忧怨和愤懑地从另一种道义质问达世:耶轮陀罗在释迦牟尼离开後没有愤怒、没感到寂寞、悲苦?并喊出了:“如果你对佛法的向往有对我的爱欲那样强烈,你可成佛!”。
      
      此岸与彼岸,现世与来生,世俗的爱欲寻欢与宗教的终极世界到底存在怎样的关系和路径?我不明白!佛家所讲的不可妄执到底是怎样一个意思,难道就只有对佛界以外一切的坚决摒弃,一种对佛法的执着才不是妄执?尘世的一切欢娱和快感都只是贪、嗔、痴、妄、愚,不可凭依,不可把持?人世的一切只是受苦?就象大师给达世所展示的那一幅幅裸体交媾图,隐含的都只是一具具骷髅?不堕轮回就是完美?那未知的世界中真有极乐?今世的苦修一定是来生的圆满?
      问题是:经过几十年唯物主义教育的我们根本就不承认来世和彼岸的存在,那么我们的欲海狂欢之外幸福的本源到底在哪里啦?更大的问题还在于:即使承认这一切,洞穿这一切,那么就能彻底顿悟,立地成佛?影片的最后主人公达世倒在黄沙漫漫的戈壁上,泪流满面,发出撕心裂肺般的呼喊:“我要回去,我属于你们那个世界。”修行与持家,遁世与入世,满足与克制之间的苦苦挣扎徘徊,最终顿悟而成正果的是不是只有那几千年前的佛祖呢?
      
      原来看破红尘,遁世修行难,而抛开戒律入世生活竟也需要那样大的勇气。   

    “遁入空门”,说到底仍然带有一种道义上的责任。这种责任是正义的,超出个人生命意义的,所担负的是传播我佛的真理、为众生带来幸福,它是不容置疑的。正是这种责任使佛门弟子在面对俗世情欲时有紧闭双眼的理由;然而就连释迦摩尼也不是生来便成佛祖,人的这副皮囊天然便包含了对爱,对激情,对另一美好生命的渴望,这给了尚未解脱的佛门弟子虽闭眼,却动心的理由。

    于是痛苦便出现了,这一端佛的智慧,普度众生的使命已然写在了那厚厚经书上,另一端尘世的牵连则缠绕在身上,成为束缚脚步的钩网。经书已传灯百世,就摆放在那里,尘世的牵挂则幻化为爱恨情仇,人人不同。生老病死仇,对浪子来说这些都无足轻重,抛弃他们遁入空门的故事常常不那么动人;但柔情美好,挚爱珍贵,勃发的生命让人炫目,若不曾有肩上这以般智慧渡人的伟大使命,多少人愿为情爱牺牲一切。不知哪位哲人曾说,“这一瞬之前后都是无尽黑夜,由爱欲点燃的刹那火光虽短暂却值得以生命换取。”

    只是既然已经戴上了紧箍,已经诵读过那厚厚的经书,此生便摘不掉,也忘不了了。于是痛苦,望着紫霞,悟空也只有抱头痛哭。这痛苦是身体浸没在这此岸,眼睛却望着彼岸的痛苦。

    但也只得痛苦,痛苦后,无论做出了何种选择,一种价值的轰倒都会衬托起另一种的宏伟。

    放弃紫霞毅然西行的悟空走在黄沙漫漫之中,师徒四人并肩的场景虔诚而神圣,宗教之超脱得以淋漓彰显。只是请试想,如果换一个结局,痛苦挣扎后的至尊宝最终放下与他命运连在一起的紧箍,踏着七彩祥云迎娶了紫霞,这份用彼岸智慧换取的情欲大概也能抵得过那无字经书的重量吧。

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